その他

最後の今の日本人に必要なもののところですけど、これらは身体性と深く関係があるということも指摘しておきたいです。お題目としてだけではなく身体的な裏付けがないとこれらは達成できないということです。そして薩摩の人たち、維新の英傑は「修行」をとても...

労働生産性の話はこの直前に私も書きましたね。また、私も前に書いた、人治と法治の話も出てきました。ここには書かれていませんけど、この当然の結論として、この文章を読んで自然に浮かび上がってくるのは、前に私も言ったように、明治以降の日本はリーダー...

そして従来の説に従えば征韓論の裏側には禄を失い貧窮した士族たちがいます。そうでなくても西南戦争の理由はそれです。なぜ貧窮しているか、というと、秩禄処分（とそこに至る前段階）の結果です。また、山縣有朋が兵隊は民間人から徴兵し士族を採用しないこ...

「とくに江戸の幕末から明治への勢いっていうのは大したものです。」とただ書く部分は看過できない部分です。これは江戸期の遺産を使い果たす過程であるということを私は何重にも強調したいです。それに歴史的にみていくと、こういった特徴は江戸期以前にもみ...

「日比谷焼き討ち事件」も旧来の説というのか司馬遼太郎氏の解釈を取っていますけど、「「いのち」と帝国日本」（(全集 日本の歴史 14) 小松 裕 (著)）などで書かれるのは怒りというより戦争の痛みにのたうち回る市民の姿です。それは偏った情報し...

（）では聞き手の吉川慧氏の文章なのか、司馬遼太郎風に「開花期」と呼んでいますが、明治維新のようなことが、世界的に「期」といえるほどに普遍的な現象なのかという問題がまずあると思う。現にアジアでは日本だけが西洋化に成功したといわれます。それを「...

西郷は自ら出て行って活路を切り開いて行ったという解説ですけど、ここまで単独で行くのは無かったでしょう。朝鮮に派遣されたとすれば、その姿はむしろ親友で尊敬していた山岡鉄舟の姿に重なる。子供が仮面ライダーを真似するように、ではないですけど、山岡...

ではよくわからない仏教のしきたりを解説。明らかに最近作ったものですよ！訊かれるから答えるのかもしれないですけど、「作られた伝統」はこうやって作られるのだなと感じました。

というわけで、クリーンな政治（清廉な人間性）こそが日本近代の根本理念であったと私は考えます。しかし西郷にはそういう道義的な国家をどのように建設するべきかヴィジョンが無かったように思う。たとえば廃仏毀釈は西郷の在官中に起っている。このような結...

それは何よりも道義を優先した吉田松陰も同じなのだと思う。それに戦後について言えば日本国憲法が建国理念だといってよい。最近は幣原喜重郎氏の九条提案がほぼ定説化されましたが、当時の国の雰囲気。あの平和主義とリベラリズムこそ当時の日本国民が望んで...